聖經說得好：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」母親大人自幼也教導類似的教訓：「泥水佬開門口，先要過自己，才能過得人。」 繼續閱讀 【教與學系列】禮貌

釋經的目的是把經文的意義準確地解釋出來，作為信徒的信仰指引。可是信仰群體必須理解自己所相信的神，就成為了一些神學觀念，結果那些神學觀念反成為釋經的「限制」，於是若釋經不符合神學觀念，就認定是錯誤的。 繼續閱讀 【釋經原理系列】原文釋經：神學問題

我總覺得信仰需要以知識作認知和辨別真偽，並且以行道的經歷作為支持。若沒有知識，信仰只是猜想出來的信念；若沒有行道經歷，一切則只是空談。 繼續閱讀 【教與學系列】學習經歷

但以理書是在希伯來聖經中產生問題最多的經卷之一，亦是處理經文上有最多截然不同的解釋，這不是偶然出現的，不過，單從整體的編排來說，書中帶給我們清晰的結構，於是不得不把但以理書理解為單一的經卷。 繼續閱讀 【但以理書釋經】簡介

神學家指出神是全能、全知、全善，可是遭人質疑明知人會悖逆祂還把創造人出來，不斷產生無法挽回罪惡，結果面對最終的審判。這就不是全善。神既不能創造不能悖逆祂的人，又改變不到知道人悲慘的結局，就不是全能，若預先不能知道自然不是全知。 繼續閱讀 【舊約神學】全能全知全善

自懂事以來（或是到了可以經濟自決階段），對於世界杯的舉行，我從來缺席過一次……收看，就算是額外要付費也在所不惜的。今年卻要被迫改變習慣了。 繼續閱讀 【無病呻吟分享】世界杯

傳道者使用各樣的方法，論述人在其上所遭到的人和事都是虛空捕風，人是絕不能控制的，人惟一控制的是使自己掌握應對的方法。傳道者最後就總結出人要掌握的主要方法，也是人的本分。 繼續閱讀 【傳道書釋經】結語（傳十二9-14）

舊約神學是用不同的治學方法處治不同專業的範疇，是有其獨特性，不應把其他學科混淆在一切，否則只會把人家的專業扭曲，配合自家的需要而已！舊約神學本身有不同貢獻的。 繼續閱讀 【舊約神學】舊約神學的貢獻

很多人都說創二26的「赤身露體」（עֲרוּמִּים）與創三1的「狡猾」（עָרוּם）是相關係語，是否有相近的字詞時就可看為相關語呢？ 繼續閱讀 【釋經原理系列】原文釋經：雙關語（wordplay）

我常說崇拜由不同部分組成，講道是其中一個環節。因此我總覺得參與者不能只投入某一部分，例如詩歌敬拜時生龍活虎，聽道時魂遊太虛、一片死寂，甚至用手機做其他事。可是遇到不負責任，或是能力不足而胡說的講員又如何？有時聽到自己不喜歡聽的信息又應該有甚麼反應呢？ 繼續閱讀 【無病呻吟分享】聽道

到了自己事奉的尾聲了，我時常都提醒自己，小心「晚節不保」（衰收尾），估不到，持守的困難不是由於自己作惡造成的後果，而是給學生行惡要我配合使他得益，我痛恨為極！ 繼續閱讀 【教與學系列】幫兇

繼續閱讀 【窮當益堅系列】小學一年級

傳道者在書卷的開頭和接近結束的部分，都是指出相同的教訓。他認人在地上所經歷的一切人與事，是捉不緊，也沒法控制。人是要掌握方法去面對，要能夠掌握，傳道者教導要理解各樣的事項。 繼續閱讀 【傳道書釋經】虛空的虛空（傳十二8）