【聖經亞蘭文系列】建立經外文獻的關係

我們理解近東文獻與希伯來聖經的關係,不應只單找出兩者相同或類似的意思,就立刻看為彼此有直接的關係。我們還應了解個別文化的獨特發展,有些類似的現象也有機會是個別文化面對雷同處境而獨立發展的結果,例如古代文化在不同地方都有「洪水故事」。

【聖經亞蘭文系列】聖神、聖者、聖民

我們常仿似用局外人身分可以誇誇而談教導別人的信仰,最近就聽到不理會施害者是否真正悔改,就盲目叫受害者寬恕對方。撫心自問,若教導別人前連自己都不清楚是否正確,知道正確又自己都做不到,信仰變成自己不用付代價,卻把重擔叫別人去背負。

【聖經亞蘭文系列】至高者的聖民(但七18)

人只懷緬過去,不顧目前是固步自封。人只顧目前,不理將來是短視近利。我們就算小事如群體中的規矩,都可以因自覺需要而破壞,信仰的原則,因環境有點難處就可以立刻放棄。我們如何面對更大的考驗呢?我們若只顧自己需要而不理會神的需要,這樣,神有必要理會我們的需要嗎?

【聖經亞蘭文系列】同源字

每次教授聖經希伯來文時,總是遇上相同情況的,見怪不怪。有些會立刻退去,有些則捱到第一個學期就跳船離開。最後能夠學到尾的就只剩下一半多一些。嚴格來說,這情況主要原因根本不是能力問題,而是不用修讀也沒有任何後果而已!可是他們不會知道,將來事奉的質素,對信仰掌握的深淺,以及教導的學識,就是看自己這幾年的時間怎樣裝備自己了!

【聖經亞蘭文系列】位列第三還是三分一?

但以理書指出伯沙撒為王(但五1),查實當時是他父親拿波尼度作王,但因病離開到提瑪(Teima)居住了十年,由伯沙撒攝政。結果有人從經文找到證據用作反證,伯沙撒曾宣告國中位列「第三」(但五7、16、29)。這「第三」就能證明伯沙撒並未把自己看作王,位列第三的原因是伯沙撒心目中「第一」是他患病離開的父親拿波尼度,「第二」才是他自己,「第三」就是解字的人,因此就能按此證明是反映當時真實的歷史。