【離地信仰】目不見睫

信徒的責任只是把信仰活出來,至於能否感動人或改變人,就不能由人控制。重要的是信徒若連是非善惡標準都沒有,把行不義的事看為成就大義的方法,把惡事、錯事合理化看為情有可原,或是為神而做,這才是善惡不分。

【離地信仰】懲罰的目的

信仰是神人的關係,現在的信徒覺得不斷作惡得罪神,只要得到救恩就像沒有問題似的,加上又可找出各樣理由來解釋自己的惡行,好像就不用面對任何的後果。希伯來聖經教導人犯錯要經過審判而受到懲罰,是有其目的和意義的。

【離地信仰】審判是彰顯公義

每逢遇到別人質疑自己的品行時,有些人總愛拋出自己是基督徒來證明自己,其實這是沒有任何用處的,因為基督徒的身份並不能證明自己品格,正如昔日以色列人屬於神子民的身份一樣。相反,我們的品格卻能作為基督徒身份的見證,根本不用把信徒身份掛在口邊證明自己甚麼。將來面對神的審判時,自然可以把屬神的人分辨出來。

【離地信仰】甜嘴蜜舌

我從不否定透過說話來鼓勵和讚賞的價值,同時也不贊同以「正直」和「坦誠」為藉口得罪人。只是覺得現在好像泛濫到甚麼都要稱讚一番,否則就會被看負面、負能量、無愛心……其實,最難受的應該是自覺沒有做過任何事值得稱讚,卻竟可以聽到一些違心和虛偽的稱讚呢!

【離地信仰】走出困局(耶十二1-6)

我們遇到不喜歡的人時,常懷著敵我分別的態度,因不高興對方就影響到自己在那地方的事奉。可是每一位先知蒙召時都知道自己服待的對象絕不會令自己高興的頑梗之輩,他們都願意回應神的呼召。他們能夠堅持,神並不是替他們解決一切的問題,而是要他學懂怎樣勇於面對困境,才是惟一能夠走出來的方法。

【離地信仰】惡事出於惡人

人不能控制環境是人所共知的事,人面對環境的反應卻是決定於自己的信仰境界。很奇怪每個人都知道這情況,可是又願意隨意環境走,寧願作惡也在作不惜。路是難行還是行路是難,取決於是人自己的選擇的結果。正如掃羅以為追殺大衛處於上風,結果反而自陷險境而不知道,大衛處於惡境,卻反而成為他的出路。

【離地信仰】愛情(歌八5-6)

有些「高手」為了配合眾人的「喜好」,不知是不理會聖經的教導,還是刻意曲解聖經的要求,把信仰看為做甚麼也沒有問題,聖經沒有反對這樣的教訓。其實主要的原因只是為了滿足人的需要,多於教導聖經。

【離地信仰】降卑升高

信徒常要求神把旨意直接告訴他們知道,或是感動,或是印證,或是借助其他方法。可是真的有必要每件事情都要事先弄清楚神的心意嗎?整卷路得記,神從沒有直接介入人的生活中,也沒有向人提出明確的吩咐。最終各人都能成就了神的計劃。

【離地信仰】聽命的意義(得二2-7、21-22)

人是否願意遵守規矩正顯示個人的生命素質,守規矩是可以為了群體而放下自己的需要,這變成與我們信仰的方向一樣,人的本能是體貼自己的感受,信仰的本質是體會神的感受。我們抉擇時的取向決定我們信仰的高低,若只顧自己喜好行事,滿足個人的需要,結果對人對自己都沒有好處。

【離地信仰】人啊!人!

教會傳統常指出人有罪性,犯罪是不能避免的,因此每個人都是罪人,需要接受救恩。這當然是我們信仰的核心觀念,人要接受救恩解決罪的問題,才能與神恢復關係。可是教會對信主後的教導多集中強調大使命、傳福音和教會事奉,至於個人私德則放在次要的。於是信徒好像分裂的人,日常不斷「軟弱犯罪」,到了教會卻可以高喊捨身愛主跟隨神。

【離地信仰】困境何價

信徒覺得很難做到,其實有甚麼是很易做到的呢?或許遇到難處就立刻放棄信仰而要求神接納自己的「軟弱」就是最易做到的了。慚愧的是有時非信徒反而覺得是理所當然的事,例如醫護就不會因病人是誰而有不對待的方法,只會盡力救治。只有信徒平時掛在口邊的信仰,卻又可以接受自己覺得「很難做到」,而就放棄不做。我也不知道是希伯來聖經的信仰境界高,還是信徒的屬靈生命的能力低了。

【離地信仰】神啊!神!

每次聽到信徒祈禱,總是把祈禱的對象又「天父」又「耶穌」又「親愛的聖靈」胡亂叫在一起,到了最後才「奉耶穌耶督的名祈禱」,究竟是否要弄清楚三位一體的不同角色才祈禱?昔日耶穌基督自己是怎樣祈禱的呢?

【離地信仰】沒錢萬萬不能

我最怕聽到人家說金錢沒有用處,由於我每天努力工作其中一個原因就了為了賺錢維生。那些高談闊論高舉錢沒有用處的人卻未見怎樣因此而捨棄金錢,起碼就算不把自己所有金錢奉獻出來,都應該不會計較得失幫助有需要的人。我不知那人有沒有這樣豪爽的做法,但是看到他把「沒用的金錢」花費在買樓買車去旅行吃喝玩樂,我就總看不到他們如何覺得金錢是沒用的。

1 2