希伯來聖經探究：黃天相

我們面對現在的信仰群體，與希伯來聖經的處境也是差不多！教會最不屬靈的人就是在講台上常教導屬靈的人。瑪拉基書開始時指出祭司的各樣惡行，為了自利多於事奉神，結果以色列人只覺得事奉神是徒然，驕傲和惡人反而得福，敬畏神是沒有用處的。

在樓闊門高的學院教完書後，叫我幫手的人來電，邀請我到他的學院飯堂吃午飯，原因是多謝我的幫忙。既然有人要請吃飯，礙於禮貌我當然樂於奉陪，於是我準時前往應約。怎料卻遇上完全估計不到，而又出人意外的事。

神的心意不單在於提供選擇的答案，而是人在任何選擇都應該知道神要求人怎樣做的心意。正如神不是看人做甚麼工作，而是在工作中應該表現出甚麼的態度。若抉擇了甚麼，無論是善還是惡，都要預備承擔結果的。

瑪拉基書一1-5的講道內容。

在商業世界中，信徒遇到惡事，好像是理所當然的事。公司為了利益，有時甚麼都會做，身邊的人爭權奪利，也可以是撕殺不斷。低層的同工，為了生計好像只能俯首聽命。在大染缸下真的是對信徒極大的考驗。奇怪的是教會平時的教導，總是從自身的角度出發，只像理會信徒有沒有傳福音，在教會有沒有事奉和奉獻，全不教導他們在世界中面對的應有態度和生存的要訣。

我最怕聽到有關奉獻的教導是「奉獻投資法」，高舉「奉獻越多，神賜福越多」。最常用的是引用瑪三9-12的經文，可是從不深究經文的真正意思。神賜福給我們並不是按奉獻的數目來決定的。我只問有這樣教導的人，他自己的奉獻有多少呢？若真的是這樣的話，我絕不介意把自己的收入全部奉獻出去，以便收回更多！

在機構服事三個月後，學院學期開始。我辭職時答應了院長替他們繼續兼教一些科目，於是我每星期有一晚下班後就直接到學院教書。那時感覺有點怪怪，經過我的辦公室依舊一樣，裡面空空如也了。

學生在課程評核中提出學習完經卷後，都不懂得應用。我覺得很奇怪，「活出信仰」是信徒必然的事。若修讀了都不懂得應用，平時表現出來的信仰是建基於甚麼根據呢？ 於是近年都假設了一些場景，以便學生可以嘗試應用所學習得來經卷的教訓。  

很多人說「非常時期用非常方法」，問題是我們如何決定非常時期呢？每遇到「難處」就是「非常時期」？就可以不用持守平時教導的東西？還是所用的「非常方法」如何顯出一致的信仰更為重要呢？

信徒可以用很多方法尋求神的心意，又說可以聆聽神的聲音，又認為每一步都要行在神的心意裏，不要走快過神一步，避免得罪神。這種以神為中心，要明白神的心意來成就神的計劃，當然是錯不了的。可是在真正的生活中怎樣實踐呢？

每天沒有特別事發生要我面對和處理，就已經值得感恩了，平時只好預備好自己面對意料之外的事。無論打針或電腦一事，我只是做了自己認為最好的方法去應對，在過程中盡了自己的本份去解決，解決到感恩，解決不到只能共存。自己控制不到的情況，只能安然接受。

信徒不應只停留在基督為自己贖罪的階段，然後不理善惡，以為得到救恩就無所畏懼去作惡，因為基督到了最後，還有君王的角色要成就，是按我們的行為施行審判的。因此，我們面對任何處境，可以有不同選擇和做法，但惟一不能做的是把善惡的標準顛倒，然後支持自己作惡的選擇。

神坐着為王，不是口號，而是要在現實生活表達出來。

在機構工作，除了開始寫書成為新的生活目標外，自己的日常翻譯工作也漸漸適應下來。特別開始商討譯文的用詞，開始找到一些成功感，例如創一21的「大魚」，我認為這翻譯會引起歧義，以為只是指「很大的魚」，甚至乎可理解用作煮湯的魚類，我建議改用較則近原意的「大海怪」，到了最後，達到共識採用「大海獸」。

神坐着為王不是抽象的觀念，而是在信徒心目中的具體形象。這就表達在我們如何反應對神的態度了。有些信徒除了每週返教會聚會外，表現與其他人完全沒有分別，思考方式也是一樣。這樣如何承擔神所託付的「使命」呢？神就是叫我們與世俗分辨出來，用神的眼光看世界。我們腦海中知道神作王，掌管一切。若是每天總是為自己的利益打算，又如何可以經驗神呢？

在電子資源的世界，現在著作已經不是自己看了幾多本書，而是自己怎樣顯示治學的能力，否則只是「參考」別人的見解，這樣不是研究，而是「編輯」和「抄錄」。

新的一年只是年份日子是新的開始，並不代表人可以有新開始。人要有新開始，不是由於有新年，而是在於人是否願意付代價要有新的開始。又一年了，時間真的過得很快，過了就不能追回的，好好珍惜。

今年的疫情反反覆覆，已經是把不平常的生活模式變為正常，例如習慣了出入都要戴上令人不舒服的口罩。不過另一方面情況卻又改善，第一年搶購口罩的場面已不復見。或許這正是我自己面對環境的態度，不是要求神特別善待我，只用與其他人沒有分別都來面對相同的困境，但過程中期望自己能夠可以有正確和適當的反應去應付。

教會傳統的神觀是建基在哲學的論述，神是全善、全能和全知。這樣，我們就要受到不同的挑戰，若從希伯來聖經來看，神揀選掃羅作王一事，若神知道他會離棄神，又明知他最後要受罰滅亡，神仍要揀選他，這是否「全善」呢？若神事前不知道，祂就不是「全知」。若知道後又改變不到掃羅作惡，神就不是「全能」了。