詩篇二十三篇是講道常用的經文，究竟原本想表達甚麼意思呢？ 繼續閱讀 【刊物文章系列】回到神的殿：論詩篇二十三篇的意義

巴蘭為何對耶和華「敬虔」，可是回應他卻是神呢？耶和華為何代驢開口說話呢？ 繼續閱讀 【刊物文章系列】驢子說話：論巴蘭的真情假意

教會傳統常把雅各看為負面人物，用盡欺騙的手法爭取他想要的東西，可是編修者是否想表達這個意思呢？ 繼續閱讀 【刊物文章系列】我的麻煩家庭：再思雅各人物

該隱和亞伯都是對神帶來供物，為何神有不同反應？ 繼續閱讀 【刊物文章系列】人在做；神在看：論該隱的發怒事件

不同場合講了許多次，可以世人總仍喜歡理解為「耶和華必有預備」。 繼續閱讀 【刊物文章系列】以生命為祭：談談亞伯拉罕獻以撒的意義

信徒常說要緊握著神的應許，甚麼是應許？斷不能把聖經中一節半節就當作是神對自己個人應許。信徒最大問題是先有自己的期望，然後找經文內容配合，這只是我們一廂情願的信仰。信仰真正意義在於人放下自己的心意，願意接受神的吩咐！我們要明白應許的目的究竟是甚麼？ 繼續閱讀 【刊物文章系列】應許在前頭；試驗在背後

「生命和事奉」的關係密切，可以有兩層的意思，第一是指事奉的生命，這是指我們的素質。第二是指生命的事奉，就是我們對神的態度。這不關乎於我們說甚麼，而在於我們做甚麼。 繼續閱讀 【刊物文章系列】事奉與生命：論烏撒死亡之謎（撒下六1-8）

教會傳統有時把基督的觀念混亂，無可否認，耶穌基督是彌賽亞，可是彌賽亞並不定是息的兒子。自希伯來聖經起，彌賽亞是當時的受膏者，並不是指神的兒子。 繼續閱讀 【刊物文章系列】彌賽亞？受膏者？基督？

默示是神與人傳遞信息的過程，不應違反傳遞信息的常理，否則人也可不能明白的。 繼續閱讀 【刊物文章系列】信息傳遞與聖經默示的觀念

學者在上世紀已相信聖經內的書卷不是在短時間內寫成的，反而是經過漫長的歲月才能形成，妥拉就是明顯的例子。由於是經過這長時間的流傳過程，學者從對經文的解釋，把注意力轉移至研究經文是如何傳遞的，這種歷史的分析是很重要的，起碼能幫助我們更準確地去理解經文的本質。 繼續閱讀 【刊物文章系列】四經？五經？六經？對妥拉批判學的評析

很多人把摩西對亞瑪力人打仗時舉手看為祈禱的舉動，可是為何他舉手才會取勝呢？難道垂手就不可以是祈禱，卻因此而戰敗？ 繼續閱讀 【刊物文章系列】高舉神的杖：論摩西與亞瑪力人的爭戰