希伯來聖經探究：黃天相

8   你若在一個地區看見窮人受欺壓，公義公平被掠奪，不要因此驚奇；有一位高過居高位的在鑒察，在他們之上還有更高的。

9 況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。

אִם־עֹשֶׁק רָשׁ וְגֵזֶל מִשְׁפָּט וָצֶדֶק תִּרְאֶה בַמְּדִינָה אַל־תִּתְמַהּ עַל־הַחֵפֶץ כִּי גָבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַ שֹׁמֵר וּגְבֹהִים עֲלֵיהֶם׃

וְיִתְרוֹן אֶרֶץ בַּכֹּל הִיא [הוּא] מֶלֶךְ לְשָׂדֶה נֶעֱבָד׃

欺壓的問題

傳道書指出「你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此驚訝」（傳五8），這裏不是「窮人」的背景問題，因為傳道者曾用「窮人」作例子也可以成功作王，但結果後來的人不喜悅他（傳四13-16）。

傳道者想指出「省」（מְדִינָה）出現的問題。「省」來自「審判」（דין）的字根，因此可能指司法或審判的行政地域。傳道者提出該地方出現「奪去公義公平的事」。「公平和公義」（מִשְׁפָּט וָצֶדֶק）是神對人的態度（申三十二4；何二19），神也希望人可以這樣做（賽五7，五十六1；耶二十二3），也是審判時的必要原則（利十九15；申十六18）。詩篇中的詩人就以自己公平和公義的行為作根據，祈求神施以拯救（詩一一九121）。以賽亞先知已指出「那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的人」施行欺壓的目的，是「為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物」（賽十2）。這是當權者欺壓百姓的現實狀況，人看到自然產生憤怒的反應，正如神看到這種惡行也有相同反應一樣（耶二十一12）。可是傳道者為甚麼叫人不用驚訝？

黃天相

15-4-2021修訂