我們很多時聽到人用亞伯蘭作為宣教的開始代表的例子，他蒙神呼召要離開家鄉，到了語言、文化、種族都不同的陌生地方去。可是從希伯來聖經文本來看，卻未必有一定是截然不同的處境，更不是支持自己「宣教」和「移民」的看法：
相同語言
無論吾珥、哈蘭還是迦南地區都是可以使用語言阿卡德文（Akkadian），根據亞瑪拿泥柬（Amarna letters）顯示，當時的迦南貴冑與埃及法老互通書信就是用阿卡德文，內容就是顯示具有迦南地區特色的阿卡德文，那些語文特色後來就出現在希伯來文中，因此阿卡德文有可能連在埃及地也可以通行。因此，亞伯蘭到了迦南地，甚至乎到了埃及，都沒有任何語言的障礙。
相同生活模式
最初是亞伯蘭的父親他拉離開吾珥到迦南去，只不過途中在哈蘭停留下來（創十一31），神才叫亞伯蘭離開哈蘭到迦南（創十二1）。按創十一10-26的族譜計算，亞伯蘭出世時，挪亞自閃至希伯、法勒那一族系的人仍在世上。神在亞伯蘭75歲時呼召他（洪水後367年），那時只有挪亞、法勒和拿鶴三人逝世，其餘屬於亞伯蘭那一族系的人很可能都「按著宗族、言語，分佈」在吾珥。因此最初離開本族的是亞伯蘭的父親他拉，而並不是亞伯蘭。加上他拉或亞伯蘭本身是過著半遊牧生活模式，遷徙到其他地方也不是很罕有，就算他到了迦南也是要四處移居牧養牲畜，維持相同的生活模式。
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