「這些事以後」（וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה；四十1），與三十九7的表達一樣，表示另一故事開始。這裡可能是指過了一段時間，即故事不是緊接上文的時間而發生（參二十二1）。即是說，約瑟作了管理監獄一段時間，才遇到司酒和司膳。
「司酒」（מַשְׁקֶה；《和》酒政）原意是提供飲料的人。「司膳」（אֹפֶה；《和》膳長）則是烘製麵包的人。接著四十2指出受到責罰的人卻是「司酒長」（שַׂר הַמַּשְׁקִים）和「司膳長」（שַׂר הָאוֹפִים），兩者都是「司酒」和「司膳」的負責人（四十2）。按字義來說，「長」（שַׂר）這官銜，與「護衛『長』」和「監獄『長』」的「長」是一樣。此外，第7節約瑟問法老的二臣（סְרִיסֵי），這職銜正是創四十7的形容法提乏，是法老的內臣護衛長（סְרִיס פַּרְעֹה שַׂר הַטַּבָּחִים）。在獄中的應該是「司酒長」和「司膳長」。這是眾多司酒或司膳中的長官，不應該把司酒等同司酒長；司膳等同司膳長。這裡可能要表達，埃及王處罰的不是直接犯罪的人，而要該部門的首長承擔最終的管理責任。
不過，也有猶太傳統認為受罰的人正是犯罪的人，不是兩個不同職級的人。表面上，這章經文也似乎把「司酒」與「司酒長」、「司膳」與「司膳長」交替使用（例如，得罪法老的是「司酒」和「司膳」，下獄的卻是「司酒長」和「司膳長」（四十2）；做夢的是「司酒」和「司膳」，把夢告訴約瑟的，卻是「司酒長」和「司膳長」（四十5、9、16）；跟約瑟說話的是「司酒長」，約瑟在對話中卻說他是「司酒」（四十9、13），似乎暗示「司酒」與「司酒長」是同一人，「司膳」與「司膳長」也是同一人。
不過，第5節提到做夢的司酒和司膳，都有補充說，那兩人是被埃及王囚禁在監獄中的，清楚表明是指第2節的司酒長和司膳長，不是其他的人。至於第9節對約瑟說話的是「司酒長」，第13節約瑟回答的是「司酒」。那裡的意思是「你會成為他〔法老〕的司酒」（הָיִיתָ מַשְׁקֵהוּ），這裡未必一定是指官職名稱，而是指官職的工作範圍，例如第21節便顯示這種意味：「使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中」，直譯作「他〔法老〕恢復了司酒長在他的司酒〔工作〕」（וַיָּשֶׁב אֶת־שַׂר הַמַּשְׁקִים עַל־מַשְׁקֵהוּ）。
因此，得罪法老的人可能是「司酒」和「司膳」，與被囚的「司酒長」和「司膳長」，兩者不一定是指同一人。
| 司酒（מַשְׁקֵה）司膳（הָאֹפֶה） | 司酒長（שַׂר הַמַּשְׁקִים）司膳長（שַׂר הָאוֹפִים） |
| 1. 這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主─埃及王。 | |
| 2. 法老就惱怒酒政和膳長這二臣。 | |
| 5. 被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢，各夢都有講解。 | |
| 9. 酒政便將他的夢告訴約瑟說：我夢見在我面前有一棵葡萄樹， | |
| 13. 三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。 | |
| 21. 使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中。 |
約瑟負責管理，因此而可以接觸他們，「護衛長指派約瑟在他們當中，伺候他們。他們就被看守了一些日子」（四十4），這就顯出成就神計劃的人具備的素質了，若約瑟在監獄中堅守自己要做的事，否則就不可能經驗神背後的安排，當時人是未必一定明白的。約瑟不像在波提乏的相同態度，不可能在司獄的眼前蒙恩，就把囚犯交給約瑟作管理（四十21），這也不可能遇到司酒和司膳的機會了。
司酒和司膳兩人都在同一晚各做了一個夢，各有不同的解釋，約瑟看到他們面帶愁容（四十6），明顯是他們不明白意思的反應，正如後來法老不明白夢境時也有心裡不安的反應（四十8）。因此他們對約瑟說：「我們都做了夢，卻沒有解夢的人」（四十8）。約瑟清楚指出解釋是屬於神（「解釋不是屬於神的嗎？」），叫他們把夢告訴他。明顯約瑟有兩個特點，第一是可以解夢是來自神，不是自己的能力（四十一16、25、28、32），第二是約瑟雖然得不到神的介入工作，但他一直以來都掌握和體會神的作為（四十五5-8，五十20）。
司酒長的夢境是有一棵葡萄樹，樹上有三根枝子，樹發芽的時候，就開了花，串子也成熟，結成了葡萄。法老的杯在他手中，他拿了葡萄擠在法老的杯裡，把杯送到法老的手上（四十9-10）。約夢解釋三根枝子就是三天。三天之內，法老會提你出監獄，恢復他的職位，他仍舊要把法老的杯送到他手裡，像以前你做司酒時一樣（四十12-13）。提你出監直譯作「抬起你的頭」（四十13）。這句短語在出三十12；民一2等有「數算」的意思。猶太傳統認為這句意思是：三天後，法老在生日宴會上數算酒政和膳長〔的功過〕（參第20節），把他帶出來（Rashi）。也有理解為把他從低處提升（Ibn Ezra）。
重要的是約瑟希望司酒長恢復職位後，記念約瑟，向法老提起他，救他離開監獄（四十14），「求你紀念我」（זְכַרְתַּנִי אִתְּךָ）動詞之後有介詞，應該理解作「你要記念我與你一起」（四十14）。明顯約瑟不喜歡在監獄的境況，他無辜坐監，可是卻不影響他在獄中的工作態度。
司膳長見約瑟解釋得好，就對他說出自己的夢：有三筐白餅在他的頭上，最上面的筐裡有為法老烤的各樣食物，可是有飛鳥來吃他頭上筐裡的食物（四十16-17）。約瑟的解釋卻是：三個筐就是三天。三天之內，法老必定提你出監獄，把他懸掛在木頭上。必有飛鳥來吃他身上的肉（四十18-19）。「法老必斬斷你的頭」直譯作「法老從你身上抬起你的頭」（四十19），就是斬首的意思。這裡可能用了雙關語（wordplay），用在司酒長和司膳長的表達是相近的，意思卻截然相反。
四十13 יִשָּׂא פַרְעֹה אֶת־רֹאשֶׁךָ（法老抬起你的頭）
四十19 יִשָּׂא פַרְעֹה אֶת־רֹאשְׁךָ מֵעָלֶיךָ（法老從你身上抬起你的頭）
結果真的如夢的解釋發生，可是司酒長卻沒有記念約瑟，竟把他忘記了（四十20-23）。
黃天相
23-6-2026
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