最近的疫情問題導致教會是否決定崇拜聚會產生不同看法。最常見是各自引用經文來證明自己的立場，或是用釋經來否定對方理解經文的方法。有些則把問題「哲理化」，甚麼都要定義一番，例如教會、崇拜的意義等。更有些直接指出現實的需要，把維持崇拜提升到不理會和不看顧信徒，漠視他們遇到的困難，早期面對口罩和清潔清毒用品的短缺下，仍要信徒「浪費」物資，加上人群聚集又會增加傳播的風險，加重醫療系統的負擔。當然亦有些避免爭拗，選取包容的做法，認為「暫停教會崇拜沒有錯，堅持崇拜也有道理」。
暫停崇拜的原因
顧念信徒的需要
本文的重點不是討論暫停崇拜的問題，而是反思蒙受神託付的教會領袖如何決定的問題。暫且放下經文撇開不論，首先討論教會如何配合會眾的需要，以及應對他們所面對返教會的困難。會友眾多，需要各有不同，困難多樣，教會如何滿足所有人呢？希伯來聖經的律法能夠成為以色列人的信仰指引和原則，只是要滿足人想過着符合神生活的需要。其實，信徒自己若是覺得有需要不能返教會，也由於種種原因感到困難。教會是否暫停聚會對他們來說都沒有多大影響，他們大都選擇不會返教會，根本不用教會決定暫停聚會來「看顧」他們的需要，也不需用方法「阻止」他們前來教會。正如現時教會就算以直播網上崇拜代替，正常崇拜時間聚會參與的人數都有很大的變化。因為他們覺得可以留待遲些有時間時才「補看」。因此，美其名滿足信徒的需要，其實變相使他們隨時放棄持守應該要做的事，以方便代替堅持而已。最初因工作緣故不能參加崇拜，現在則是任何理由甚至沒有理由都不用準時網上崇拜，只覺得自己有時間就可以收看網上的崇拜檔案，隨時叫神給自己敬拜，這是進步還是退步呢？
問題是每當討論崇拜聚會時，本身應是屬於信仰的思量，卻又不期然轉到對現實需要的顧慮，這與沒有信仰的群體又有甚麼分別呢？教會領袖處於對上帝的吩咐不能違背，對信徒的需要也不能置諸不理的兩難之中，這就真的是很好的考驗，若只用不同的現實理由來否定神一貫的要求，這就顯出信仰的質素了。
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黃天相
24-3-2021修訂
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