我們理解經文,常以自己自身的角度或需要求來理解經文,結果變成各取所需,或者變成同一段經文理解成截然不同的教訓,人總好把自己的見解和標準硬套入經文中,變成怎樣解釋經文都可以似的。明顯的例子是按自己的看法或體會把雅各理解成負面的人物,而又不理會編修者的原意,另一個就是約瑟,把他向雅各報告兄弟的惡行,是打小報告的人,又向兄弟說出自己的夢境是驕傲自大的表現。
訂閱即可取得存取權限
立即訂閱,即可閱讀更多內容。
By

我們理解經文,常以自己自身的角度或需要求來理解經文,結果變成各取所需,或者變成同一段經文理解成截然不同的教訓,人總好把自己的見解和標準硬套入經文中,變成怎樣解釋經文都可以似的。明顯的例子是按自己的看法或體會把雅各理解成負面的人物,而又不理會編修者的原意,另一個就是約瑟,把他向雅各報告兄弟的惡行,是打小報告的人,又向兄弟說出自己的夢境是驕傲自大的表現。
立即訂閱,即可閱讀更多內容。
事奉 亞伯拉罕 以撒 以西結 但以理書 信仰 傳道書 先知 公義 創世記 原文釋經 奉獻 學生 學習 審判 專業 工作 希伯來文 律法 撒迦利亞書 教學 教會 教牧 智慧 書評 災禍 異象 知識 祈禱 神人關係 祭司 約拿書 約珥書 約瑟 考試 耶路撒冷 聖殿 聖經 聚會 訂閱 詩篇 講道 釋經 雅各 雅歌
信仰不是滿足人的需要,而是學習神的要求所建立的神人關係

發表迴響