亞一
18 我舉目觀看，見有四角。
19 我就問與我說話的天使說：這是甚麼意思？他回答說：這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。
20 耶和華又指四個匠人給我看。
21 我說：他們來做甚麼呢？他說：這是打散猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。
撒迦利亞書的異象正顯示了異象的真正目的，焦點在於使人明白神的計劃，人要回應去成就，並不是使人感覺良好的。因此多數人見到後必然是俯服在地的驚恐感覺。
一18
這個異象由天使作解釋者。先知舉目觀看，「看啊！有四個角」，是本書見異象的表達手法（二1，五1、9，六1），「舉目觀看」加上「看啊」也是見異象的句式（但八3，十5），單是「看啊」則有摩七1、4。
第一個異象是關乎四境的情況，指出四處太平。這裡第二個異象的「看啊」焦點在於「四個角」。不過「四個角」卻有不同理解，可能是「兩對的動物角」、「壇的四角」、「地的四角」或「頭盔上的角」。
一19
無論哪一個解釋，先知是不明白的，於是要問天使的意思（一19〔MT二2〕）。天使卻有不同的理解，把四角理解為用作打散猶大、以色列、耶路撒冷的工具，代表是外在的軍事力量，「角」本身象徵政治軍事的力量（一21）。在耶四十八25有「摩押的角被剪除」；申三十三17形容約瑟為「他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直至地極」。這裡的「四」可能只是表達全部的意思，例如二6的「四方」，就是全部的軍事力量攻擊「猶大、以色列和耶路撒冷」。即是說，這裡包括了公元前721年亞述攻滅以色列，以及597-587年巴比倫侵吞了猶大的的事件。這裡天使重把昔日以色列人所經歷的慘痛事情再次重提出來，不過這不是終結，而只是過程。
一20
接著神又向先知顯示四個匠人，數目是配合「四角」。這樣清楚指出先知可以看到異象，是來自神的顯示，並不是來自先知本人的個人意願和強求而來。
一21
同樣，先知不明白這異象，於是提出問題：「他們來作甚麼呢」，直譯作「這些前來去做甚麼」（מָה אֵלֶּה בָאִים לַעֲשׂוֹת）。明顯是四角靜止狀態，「這些」是指匠人移動著「來作」（בָאִים לַעֲשׂוֹת）。先知的焦點不在於匠人本身的意思，可能由於先知自己知道匠人的工作，因此他只需要明白他們前來的目的。
天使再解釋，「這是打散猶大的角」彷似主語是四匠人，查實天使回答的卻是「角」，指出「這些角就是他們分散猶大」（אֵלֶּה הַקְּרָנוֹת אֲשֶׁר־זֵרוּ אֶת־יְהוּדָה），是指軍事力量。因此沒有人可以抬起頭來，直譯作「如每人的口不能抬起頭來」（כְּפִי־אִישׁ לֹא־נָשָׂא רֹאשׁוֹ）。不能抬起頭來，可能是指軍事上，例如詩八十三2〔MT 3〕指出「因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來」，士八28也描述「這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭，基甸還在的日子國中太平四十年」，即是指猶大的仇敵不能使猶大再興起。這裡送沒有再提及以色列，由於滅亡以色列的亞述，本身已亡國很久。較近的滅亡猶大的巴比倫，那時已是波斯大利烏王時期，巴比倫亡國已十多年，這時天使就回應這件事。
在這處境下，天使才指出「這些已前來去威嚇他們，去打掉列國的角」，由於「角」是陰性複數，因此「他們」應是接着的「列國」。「那是向猶大地高舉角去分散它的〔列國〕」（הַנֹּשְׂאִים קֶרֶן אֶל־אֶרֶץ יְהוּדָה לְזָרוֹתָהּ）。這裏的「角」只是單數，代表只是針對攻擊猶大的軍事力量。
昔日列國曾使猶大滅亡，現在這些匠人就是前來消除了打散猶大地的角。這也是回應了第一個異象全地已「安息平靜」（一11），神已經處理了，就是指出巴比倫以及其他國家都已臣服在波斯帝國之下了。
黃天相
20-12-2023
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