書評並不是要求進行書評的人對該書籍的內容具有深入的了解和知識，否則書評只能留在有關方面的學者才能夠做。
從事書評的人可以有不同方向和要求，最重要的是要注意三點：
（一）書評不是寫書籍摘要，不用花大量篇幅為書籍寫上撮要。書評並不是書摘。書摘的目的使讀書看完後就知道該書的大概內容；書評是對該書作出客觀的分析，以及評價其優劣。兩者是有不同的方向，最重要的是，書摘只是按書中的內容作出摘要，筆者沒有任何角色，無論自己是否同意書中的內容，他只用清楚表達作者的論點就成。書評則是筆者主動投入評論，可以贊同或反對書中的內容，但要提出自己的論據，作為支持自己的論述。
書評着重的是「客觀分析」書籍的優劣，書評主要的目的是必須提出具說服力的論據作支持或反對書中的內容。因此書籍的基本資料例如，如作者、書名、出版社、出版年份、頁數等，只用在開始時交代就成，不用詳細論述其內容。
（二）書評不是讀書報告，不用涉及個人的主觀感受。書評的目的是評價書籍的內容， 用批判角度提供有效的證據來說明書籍中值得欣賞的地方，然後評價書中出現的問題，「先讚後彈」應該是常見的寫法。書評可以用簡短的篇幅介紹書籍的主要內容或主題，以及作者的主要觀點或論述手法，但不宜過於冗長，只用佔篇幅約十分之一就可以了，有時甚至乎可以略去，特別是接着的評論很多時都會涉及這些內容的。
（三）書評不是介紹書籍，也不是寫鱔稿或是賣廣告，而是藉着自己的評論使讀者有機會思考書籍的內容。書評的目的不是遊說讀者接受自己的評論，而是只作交流和分享自己對該書籍的意見，使讀者反思，想一想書中的問題。因此書評的人是以事論事，以客觀公正的態度來評論，不應夾有私意和其他個人目的。
其實，書評可以按個人的喜好選擇批評的方向，可是基本的要求只有一個，就是必須提供具說服力的論據對來證明自己評論的有效性，藉此客觀地評論該書的優劣，不用吹噓奉承，也不用辛辣的語言作抨擊。值得注意，書評並不是閱讀報告，並不是交代自己看完該書後的感受，即是常說「讀後感」。
書評是分析和評價書的優缺點，可按三個條件進行評論：
原創性：作者是否只是引用別人的論點而又盲目附和，過程沒有任何判斷能力。最常見的是作者只列出各學者不同的意見，卻沒有評論其不同論點的優劣，或是作者選取論點的依據。這並不是引用資料的手法問題，特別是從事研究必然要參考別人的研究，但並不代表作者只是像做「編輯」的工作，把不同論點並列在一起就當作自己的論點，全沒有提供任何反對或贊成的理由。
可讀性：作者寫作是否易於給讀書閱讀，這不是讀者看不懂就是作者的問題。例如批評釋經書的作者時常引用原文，讀者根本不明白。這只是讀者不懂原文卻要看討論原文的書籍，只是讀者的能力問題。這當然要看著作的目的，若是釋經書必然要討論原文，只是寫「初信成功課程」就不恰當，真的要看書本的寫作性質來決定。至於真正的可讀性，決定於兩方面：第一是作者使用中文語言寫作，是否按常規流暢的中文表達，例如「約拿書是反映後殖民主義死灰復燃弱勢化外國帝國侵略的野蠻行徑」，這就不知所云了。第二是對於一些作者獨創的字詞有沒有適當解釋的解釋，例如「廚房神學對教會膠化的衝擊」，這就未必所有人都能明白其中字彙的意思，「廚房」和「神學」都能夠理解的，「廚房神學」不能使人明白，「膠化」並不是學術名詞，意思不是指「黏度低的低分子量物質，黏度急遽上升的過程」，這潮語的用法就不是所有人明白的。較簡單的衡量方法就是看書是否有太多難明的詞彙、犯了語病或邏輯不通等問題，影響了讀者閱讀時的流暢性。
說服力：常見的毛病是作者說了自己看法就當是真的，或是只引用一本書作註腳。作者除了清楚交代自己的論點外，還要提供具說服力的證據或理由，這是評論一本書（特別是釋經書）最基本的評論要求。例如「聖經的內容全部都是準確無誤的，因為聖經是神的默示，神是不會犯錯說謊的，我們相信這些信念由於聖經全是這樣記載的。」這樣循環論證是沒有意義的。
評論書中的內容是否具說服力，惟一衡量標準是看作者的論點有沒有論據，這是書評中最重要的部分，也顯示書評者的能力。很多時作者只是「自說自話」，從沒有交代為何有這樣看法的根據和原因，例如「神揀撒拉所生的以撒是為了延續神對夏娃所許下的彌賽亞應許」。有時不是單看論據，而是也要看作者怎樣論證，很多說只是引用其他人的論點就當作自己的論據，這樣的論證方法並不具任何說服力的，主要問題有：
（一）有人提出相同的看法，並不代表是正確的，作者不能照單全收，引用資料只能作輔助支持作者的論據，並不能取代作者自己的論述。
（二）引用別人的資料並不能取代作者自己的論證，否則只「參考」不同人的論點，並列在一起，只是做「編輯」的工作。就算引用資料都應該自己提出贊同或反對的原因。
（三）作者若只是引用別人資料的話（有時還只集中在某幾本書），這只代表作者只是複述自己看過那些參考資料，並不是進行寫作。 既沒有「原創性」，也沒有任何「啟發性」。
黃天相
6-2-2024
後記
我安排學生做書評，並不是要求學員提出比書籍更正確的見解，也不是補充書籍的缺欠。功課的目的只是建立學員的批判能力，在看書時嘗試加多一點思考才接受書中的釋經。在閱讀的過程中建立自己的辨別能力，細分察看書中的論述究竟有沒有問題，任何一本書都不應「照單全收」的。至於自覺沒有能力做的話，那只是自己學識不足，惟一的解決方法是增加自己的學習動力。其次應該是屬於更大的可能，只是平時欠缺操練而已。因為很多書都只是犯了基本的毛病，很輕易看到的，只是人看書時匆匆閱讀，不願停下來想一想內容有沒有問題而已。
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