教會傳統時常把以賽亞書一些經文理解為預言耶穌基督,可以卻又不能一致性把整段經文都以方法作為理解的方向,有時更只是以某個字眼就是指耶穌基督,從不理會該字詞在語境的關係。第二以賽亞(四十~五十五)共有四首「僕人之詩」(賽四十二1-4;四十九1-6;五十4-9,五十二13~五十三12),就有不少就是這樣的理解,卻從不理會以賽亞書究竟想要表達甚麼意思!
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教會傳統時常把以賽亞書一些經文理解為預言耶穌基督,可以卻又不能一致性把整段經文都以方法作為理解的方向,有時更只是以某個字眼就是指耶穌基督,從不理會該字詞在語境的關係。第二以賽亞(四十~五十五)共有四首「僕人之詩」(賽四十二1-4;四十九1-6;五十4-9,五十二13~五十三12),就有不少就是這樣的理解,卻從不理會以賽亞書究竟想要表達甚麼意思!
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