非學分課程已過了一半，我仍嗟嘆為何要答應負責聚會呢！我每天返回學院，只看到同事應在「假期」中，我自己卻要努力看着不同資料。我每星期都趕着下星期的聚會內容，還要花大量時間做我極之討厭的簡報。我知道完成最後第四課堂後就立刻是農曆新年，年假過後又是新學期的開始了。真的是停不下來！
當然最痛苦莫如要看一些猶太人「神學家」的說法，這就使我像在「煉獄」的感覺，一來對他們的學說全無興趣，二來這些只是人對神的理解，於是各人有不同的看法。我總覺得一件事，若單憑人的思考就可以明白神，那人就可以成為神了，「想像」出來的那個「神」頂多只是偶像層次。有些認為要透過「理性邏輯」才能了解神，可是這樣的理解只是人構思出來的推算步驟，根本不可能等於神的全部。約伯和他的三個朋友就示範過他們的「理性」解說神的作為，可是他們根本不知道天庭上神與撒但的對話。有些則認為是「奧秘」，若是奧秘，那些神學家又怎會知道？或甚者只是他們不能解釋時的推搪方法。
老實說，我年輕時讀完兩個學期的必修神學科，就知道根本不是我杯茶！第一是他們的其中一個治學方法是要「理性邏輯」，這當然適合於大部分學科的立論技巧，若通不過就代表論點必有問題。可是人怎可以透過人的思考方法去理解神呢？他們又會說「根據聖經」，可是卻又只找一節半節的經文作支持，當然也不是經文原本的意思（例如舊約有表達三位一體的意思）。神人根本屬於不同屬次，神需要受到祂所創造物的「理性」限制嗎？更甚者是有些「神學」資料真是令人厭煩的，特別是有些高舉「理性邏輯」的人所說的本身就是沒有理性邏輯。例如神學佬所推論出來的「全善全知全能」的神性本身就是彼此反駁經不起邏輯考驗的。
最初猶太神學家受當時的「風氣」影響都逃不掉這種「理性」的研究方法，可是他們知道這條路是行不通的，之後就像有共識般指出不能用人所假設出來的論証去理解神，也不是從人的官感去經驗去感受神。人只能在生活中與神的相遇中來經驗神，這是他們幾千年來經驗神的結果。我看完後就真的有點佩服他們，既不會把神從現實的處境抽空出來，變成形而上學的研究，拒絕根據人的思考製造神的形象，也不會把神困在宗教聚會中信徒的情緒感受。
這就是負責聚會的好處，真的是教學相長，使我認知多年來忽略沒有留意的東西，或是我根本從未處理過的內容。我不知參加者有沒有得益，我個人就有了。因此我預備時不斷「嗟嘆」，卻已經沒有後悔了。我每次花幾天做簡報時都仰天長嘆「蒼天何太忍」，可是預備教學內容時卻又樂在其中。
第一次課堂開始前兩天，盡一點人事在這裏宣傳一下，估不到竟然𢱑到多五分之一報讀。真的要在這裏表達謝意！雖然有些人好像見我這個老餅拋下身段搵客仔，不忍心下只好報讀支持一下，但是也正好回應猶太神學家說有行動才能經驗神嘛。
第一堂過後多人都說內容很深（即係唔知我講乜），其實沒有任何認知的人報讀，自然不大明白（正如我有時看到神學家的論述一樣）。「簡介」就是「簡單介紹」，使有興趣進深理解的人可以知道學習的方向囉。一聽就能夠完全明白我所講的東西，只有三個可能：第一是內容太淺，這就浪費了參加者的時間。第二是參加者本身已很熟悉我所講解的內容，他們前來參加變成了浪費時間。第三是我表達不清楚，自問這個機會最大，我只好事後檢討做點功夫，正如我第一課堂後立刻做了現在猶大教各派別的比較圖表給參加者，希望可以幫助他們易於掌握多一點。
其實，我總覺得若是不用任何進深學習，只用在課堂聽完就懂得一切，那只是「常識」，並不是「知識」。學習「知識」其中的好處，就是使學習者知道自己還有很多東西是不懂的，真的是「學海無涯」，這樣就會自覺謙卑下來。不會成為「知少少，扮代表」自以為知道一切的「高手」。約伯經過與神對話後，惟一的自我感覺就是「卑微」，這是人知道自己不能夠知道一切的應有態度啊！
黃天相
16-1-2025
後記
我猶記得自己在以色列第一次學習語言學釋經的方法時，下課後向身邊的韓國同學說：「這是我人生第一次上課，整堂都不知道老師說甚麼！」於是我只好立刻細看老師建議的參考書籍，尋找解決我滿腦子問題的方法。到了最後，我就是用老師教導的語言學的方向做了我的論文，得到最高等級的成績😛😛。畢業後，我又斷斷續續花了十多年才弄好語言學理解詩體的方法。人要有「學問」，真的要花功夫的，不是說說聽聽看一兩本書就能夠得到的。
我對參加者充滿感恩之情，參加者在第二課堂寒冷的天氣仍能堅持參加，並且在課程外能夠提出高質素的問題，證明他們已能夠掌握到一些東西才會提出如此的問題。感激感激！
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