下面的題目是《處世之道》一科的期中考試題目，學生雖然沒有出聲要求，但我自己根本沒有時間下，還是迫自己在上班途中寫下來的大部分內容。這並不是「標準答案」，只是「模擬答案」僅供參考。
若從「基督教」的角度來看，那信徒指出非信徒「不相信神，將來必下地獄」，也不算是錯的，因為基督教認為「除他（基督）以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12），又說「當信主耶穌，你和你一家都必得救」（徒十六31）。耶穌也多次提出叫人避免因個別惡行而要入地獄（太五22、29、30，十八9；可九44、46、47），因為身體和靈魂都可以滅在地獄裏（太十28），地獄是懲罰惡人的地方（太二十三33）。耶穌建議人要懼怕有權柄丟人在地獄裏的神（路十二5），就算天使犯了罪，神也把他們丟在地獄裏等候審判（彼後二4）。可是他只是把信仰的起始點（相信主）和終點（上天堂）提出不接受的後果，卻沒有理會信主與神建立關係後在生活上的應有表現，並不是單是「傳福音」的。
該信徒犯了三個問題：
（一）他要與非信徒爭論地獄的存在問題，明顯偏離了「信耶穌」的重點。加上沒有人可以證明地獄是否存在，因為我們根本沒有經歷過死亡，又從沒有其他死者返回世界告訴我們。信徒只是相信聖經的記載，非信徒不相信耶穌時，又怎會期望他相信聖經的記載呢？這根本是無謂之爭！
（二）那信徒每天祈禱十小時，結果導致「沒有上班」，以及「餓着肚子」向神祈求食物。他「沒有上班」是失責的表現，耶穌基督在世工作時也不會因祈禱而不理會應有的工作，祂的祈禱只在「清早起來」在工作前，或是工作後從人群裏退出來。怎會不理會自己應有的工作而祈禱。
（三）他每天只是祈禱十小時，結果卻向神說他兩天沒有東西吃了。即是說他昨天祈禱十小時後，相隔十四小時後再開始祈禱之間（一天有二十四小時嘛），他有足夠時間卻沒有購買食物，結果再開始第二天十小時的祈禱後，饑餓難耐向神祈求食物。其實他可以停止祈禱出外購買食物，可是沒有這樣做。按非信徒第二天才能到「市場」購買食物，那時可能已經太晚，問題是他大可以祈禱十小時前的早上預備食物，可是他沒有這樣做。很大機會是他「沒有上班」而導致經濟問題，根本沒有能力購買。
聖經一定讚賞那非信徒法，根據好撒馬利亞人的比喻，都不是按人是否相信耶穌來判斷，而是人能否願意幫助有需要的人！就算後來耶穌基督指出祂再來施行審判，都是按相同標準的。義人其中的品行是看到人餓了就給他吃，可以「往永生裏去」，一些不這樣做的人就要受「永刑」（太二十五46）。因此從基督教應該看非信徒是神值得愛的人。
基督教的信徒不應使用「神愛世人」來理解神會喜歡兩個人，沒錯，神愛祂的受造物，這是起始自舊約以至猶太觀念，但不應理解成那信徒怎樣的表現都會得到神接納和寬容的愛，對於神來說，神「愛」以色列人，可是在其中祂會喜愛一些對祂盡忠的人，例如摩西、大衛、但以理……。
最後，信徒得知非信徒替他購買食物，他感謝的是神，原因是可以使用「魔鬼」付款。他把幫助自己的人看作「魔鬼」，只是反映他心裏因非信徒不接受他「傳福音」而懷恨，就算普通人得到別人的幫助，也不會有這樣的反應。這樣的人又怎能得到神的喜悅呢？
猶太拉比從不是要別人相信他們的神才成為與人交往的目的，反而教導無論是與弟兄、鄰舍，不認識的人，甚至乎仇敵都要保持相同待人接物的態度，只要自己力有所及就會提供幫助。因此那非信徒所做的正是猶太傳統所教導的事（頁75）。
拉比從不是叫其他人相信他們的神才能得到拯救，猶太人持守律法主要目的是保持聖潔建立神人關係（頁138），結局是面對將來的審判。外族人只是要求「挪亞七律」，其中涉及宗教性只是「不敬拜偶像」（頁140）。他們從沒有要求其他人相信猶太人的神，否則就要受到懲罰的觀念。
至於那信徒每天祈禱十小時，就以為「敬虔」，這又不是拉比所認為正確的觀念：
（一）祈禱不是越長越多說話就代表正確。雖然拉比教導祈禱若沒有回覆，要堅持繼續祈禱，可是前題是人的內心要完全敬畏神，只否由心發出（頁102-103）。可是信徒因祈禱而不上班不可能屬於神的心意。
（二）信仰是要結合現實的生活，不是為了祈禱而沒有上班，而是上班時怎樣結合自己信仰才成。祈禱本身是感受神的顯現，藉著遵守律法則是在日常生活中體驗神的顯示。因此，祈禱不再只在房間內的感受性的活動，而是活生生出現在自己的生活裡（頁138）。若祈禱能夠幫助他的信仰，就不會把幫助他的鄰居看為「魔鬼」。因為拉比認為不應把鄰舍處於羞恥中，更以當眾羞辱鄰舍為大忌（頁74）。
（三）面對自己沒有食物的困境，由於自己沒有上班造成的，他的焦點只是祈求解決自己造成的問題，卻不理會問題的根源。自己面對困難按拉比的教導是來自神的「管教」，屬於應該要做而沒有做的問題。只要他恢復正常生活上班去，就自然解決到問題。神是公義，也是守約施慈愛，祂容許非信徒向信徒提供幫助，信徒得到的好處正是非信徒的犧牲付出，就以為只是來自神的「恩典」供應。神喜歡那個以為長時間祈禱沒有上班就可以得到「恩典」的幫助，還是願意犧牲付出幫助別人的非信徒呢？最後更把幫助他的人看成「魔鬼」，否定別人的幫助，不就顯示出那人的素質嗎？「愛人如己」對猶大傳統是最重要的律法原則，也是對人的基本態度（頁74-75）。
黃天相
21-3-2025
發表迴響