創二十三
1 撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。
2 撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為他哀慟哭號。
3 後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說：
4 我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。
5 赫人回答亞伯拉罕說：
6 我主請聽。你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人；我們沒有一人不容你在他的墳地裡埋葬你的死人。
7 亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，
8 對他們說：你們若有意叫我埋葬我的死人，使他不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙，
9 把田頭上那麥比拉洞給我；他可以按著足價賣給我，作我在你們中間的墳地。
10 當時以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙在城門出入的赫人面前對亞伯拉罕說：
11 不然，我主請聽。我送給你這塊田，連田間的洞也送給你，在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。
12 亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜，
13 在他們面前對以弗崙說：你若應允，請聽我的話。我要把田價給你，求你收下，我就在那裡埋葬我的死人。
14 以弗崙回答亞伯拉罕說：
15 我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算甚麼呢？只管埋葬你的死人罷！
16 亞伯拉罕聽從了以弗崙，照著他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗崙。
17 於是，麥比拉、幔利前、以弗崙的那塊田和其中的洞，並田間四圍的樹木，
18 都定準歸與亞伯拉罕，乃是他在赫人面前並城門出入的人面前買妥的。
19 此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裡。幔利就是希伯崙。
20 從此，那塊田和田間的洞就藉著赫人定準歸與亞伯拉罕作墳地。
聖經中記載其他女子逝世的年紀不多。撒拉活了一百二十七年，死在基列亞巴，即是希伯崙（二十三1），這裡的目的不詳，除了交代人物的更迭外，但相信是想連結下文購買墓地的事件。
「基列亞巴」的意思是「四城」（קִרְיַת אַרְבַּע），是希伯崙的舊名稱。二十三2、19分別指出基列亞巴和幔利都是希伯崙。創三十五27把兩個名字並排在一起，然後才說「這就是希伯崙」，一是指兩者皆是希伯崙；一是指幔利在基列亞巴，成為基列亞巴的幔利，幔利只是希伯崙的其中一處地方，創十三18指出是在希伯崙裡的幔利。書十四15指出「希伯崙從前名叫基列‧亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。」「亞巴」（「四」）本身是人物名稱。書十五14亦指出「亞巴是亞衲族的始祖」。有人反對是專有名詞，因為創三十五27和尼十一25的「亞巴」卻有冠詞。不過，希伯來名字擁有冠詞是不罕見的，例如「撒旦」（伯一6；亞三1等）都有冠詞。
「亞伯拉罕為她哀慟哭號」有（二十三2），「哀慟」前有動詞「進來」或「前去」（בוא），應該理解為「亞伯拉罕前來之撒拉去哀慟，為她哭泣」。猶太傳統認為亞伯拉罕那時在別是巴，故此要從那裡去到希伯崙（Rashi）。這動詞在《他勒目》中可用作「承擔」、「負責」的意思（參《論祝福》Ber 20a；《論安息日》Shab 104a），在出二十二15〔MT14〕「若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的」（הוּא בָּא בִּשְׂכָרוֹ），也有類似的用法。從字面來看，這裡未必需要理解作從一處出發，去到另一處地方，可能只是撒拉死在自己的帳篷裡（參考創三十一33雅各和妻子們各有帳篷），亞伯拉罕去進去為她哀哭。這是對死人的正常舉動，目的是向死者表達敬意（《論議會》Sanh. 46b）。死人得到安葬對猶太人來說是很重要的，他們認為得不到安葬是對惡人的懲罰（王上十四12-13）。
「後來亞伯拉罕從死人面前起來」（二十三3），亞伯拉罕「起來」，由於他是屈身向着屍首哀哭，所以便要站起來。這裡介詞（מֵעַל）有「遠離」之意（參出十28的用法）。相同的句式（מֵעַל פְּנֵי）在創四14、八8等也有「離開」之意。亞伯拉罕就向赫人買地方埋葬撒拉。
亞伯拉罕自稱「我在你們中間是外人，是寄居的」，直譯作「我是與你們一起的外人和寄居者」（גֵּר־וְתוֹשָׁב אָנֹכִי עִמָּכֶם；二十三4），有猶太傳統認為亞伯拉罕指出他與赫人同是外人居在那地。雖然亞伯拉罕得到神的應許，賜那土地給他和他的後裔（創十七8），這時他卻要自稱是「外人」和「寄居者」，這正是亞伯拉罕當時的身份，不過他由於有牲畜和奴僕，因此他不用把自己「售賣」作奴僕。不過，當時的土地擁有權仍屬於那裏的赫人，於是亞伯拉罕就要向他們購買墓地。在十五13清楚顯示那時亞伯拉罕還未得到土地的，因為至少要過四百年後才能夠，顯示這應許不是即時應驗的。正如以撒出生的應許，在十五4已提出，到了他一百歲才成就（二十一5）。
赫人回應是「你在我們中間是一位尊大（神）的王子」（נְשִׂיא אֱלֹהִים אַתָּה בְּתוֹכֵנוּ；二十三6），這裡的「神」可作形容詞，表達「強大」的意思（參拿三3的用法）。「神的王子」可能是尊稱，《七十士譯本》卻譯作「從神而來的王」。他爾根則作「在神面前的偉人」（רב קדם יהוה）。「王子」（נָשִׂיא）本身有帝王的兒子的意思，不過這裡可能是指一族的領袖（參二十五16；三十四2），理解作「偉大的族長」。因此，他們是容許賣地給亞伯拉罕作墓地之用。
「你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前」（二十三8），《他勒目．論祝福》Ber 18a指出若人沒有做妥安葬死人的責任時，那死者就如常在那人前面一樣。「使她不在我面前」就是埋葬後的結果。就是未埋葬前，亞伯拉罕是「從他的死人面前起來」（二十三2）。這就是未安葬前的狀態。這或許是顯示埋葬的緊迫性（Ramban）。
亞伯拉罕揀選了瑣轄的兒子以弗崙所擁有的地方，是「田地盡頭的麥比拉洞」（二十三9）。「在他的田地盡頭」（בִּקְצֵה שָׂדֵהוּ；《和》田頭）暗示墳地不會影響以弗崙田地的日常耕作。
結果「赫人以弗崙在所有從城門進入來的赫人面前回答亞伯拉罕」（二十三10），明顯是指審判的地方，也有多人作見證。他要把田和洞都送給亞伯拉罕。可是亞伯拉罕婉拒，要支付價錢（二十三12-13），可能由於他不想自己的產業與赫人餽贈有關。後來雅各也花一百塊銀子向哈抹買了自己在示劍支帳棚的地方（三十四19）。
於是以弗崙提出「一塊值四百舍客勒（4.5千克）銀子的土地，在你我之間算得甚麼呢」（二十三15）。於是亞伯拉罕就在城門出人的人面為支付了這價錢，「把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗崙」（二十三16）。這代表了亞伯拉罕第一次擁有迦南的「土地」，成為「產業」（二十三20），也是明碼實價購買，不用貪圖得益於別人。將來神賜整個迦南地是另外一回事。
那墳地後來也埋葬了亞伯拉罕（創二十五9）、以撒（創三十五27）、雅各（創五十12-13），成為列祖的墓地。約瑟則葬在示劍（書二十四32）。
黃天相
28-10-2025
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