我看着一些學生時，只感到神的心意何奇難以測度，或許真的是在軟弱的人身上才能顯出完全。他們有些人的表現真的是我這個平凡人沒法明白的。我教學時不是要他們上天下海，我已經替他們看書，只是要求簡簡單單拿着筆記去溫習也好像難做到似的。有些國度的人為了學習英文，每天規定自己硬記英文字典的生字，最後記到整本字典！我教導希伯來文只要求每星期記平均二十個左右的生字，每天只用記三、四個字，都是感到拉牛上樹的！我讀書時老師要求一個學期三個月內要記下1988個生字（那學期還要學阿拉伯文和不知發生甚麼事的語言學釋經）。或許現在學生的腦部特殊結構不善長「記憶」，我總是只有一個感受：「既然咁辛苦咪唔好讀囉！」我總覺得怎樣能夠期望他們可以真的裝備好去事奉神呢？
希伯來聖經清楚指出信仰必須經過學習得來的（詩一一九73），過程是有兩方面，一方面來自別人的教導，猶太傳統是指會堂的拉比和家庭中的長者如父母；另一方面，人要願意學習才成。否則教的無效用；學的也沒成果。
按着聖經的教導，信仰必須經過學習才能夠懂得和掌握。學習信仰的內容必然是神的吩咐，也只能以聖經作為學習的根據。過程是（1）要聽、（2）要學習、（3）要謹守遵行，正如「摩西將以色列眾人召了來，對他們說：以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。」（申五1），信仰不同其他學科，「聽」和「學習」了任何知識就已經足夠。可是信仰並不單是理論的知識，而是要在日常生活可以活出來經驗自己所相信的神，才算是真正的信仰。「謹守遵行」就是顯示出人學習後活出來的必然反應，藉此確實顯示相信神有多少和多深！單是「公義」或是「良善」都是由學習得來的（賽一17，二十六9）。
學習希伯來聖經的目的，主要有兩個，第一是為自己，可以「學習敬畏耶和華」（申四10，十四23，十七19，三十一12、13），避免得罪神（申二十18）；第二是為別人，「可以教導他們的兒女」（申四10）。因此學習的首要目的是為了自己，不是為別人；經過自己謹守遵行驗證其真確性，才是為他人，教導他們明白信仰。
人在日常生活中以神的律法作為準則，對神的態度必然以「敬畏神」來建立神人關係！「敬畏」不是單是按着個人的感受，而是照着神的教導來「敬畏」，那就是智慧傳統所教導敬畏神必然配合「謹守誡命、遠離惡事」。「智慧」是人面對任何環境對神的態度，並不是藉此解決問題的方法。敬畏神是要認識人的限制，一方面人是要處於握不緊的「虛空」世界，但是可以從大自然的規律知道神的掌管，祂會按着神的定期施行祂的計劃（參傳道書）。另一方面，人只是神創造大自然規律的一部分，不可能明白神的作為，神也沒有必要一定要向人解釋的（參約伯記）。人只能盡了人的本份，持守信仰才能保證活在神的心意中。若是自己活在神的心意中，就能夠不以環境的順逆來判斷自己與神的關係。
以色列人的信仰與其他宗教不同之處，人可以得到來自神的賜福；同時也可以經歷禍患。信仰只是神與人建立的關係，並不是趨吉避凶的方法。在個別的神人關係中，人可以過着「亨通的日子」，也可以有「禍患的日子」。人面對不同環境，建基於人掌握信仰有多少！聖經教導人面對災禍的原因有四個：（一）人作惡給神管教要悔改回轉，例如大衛；（二）神試驗人對祂的敬虔，例如亞伯拉罕、約伯；（三）給其他人拖累，例如耶利米、以西結；（四）末後日子必然要有不同的天災人禍。（五）更多的時候是人的本質是「塵土」，身體的自然會衰殘，例如患病。因此，信仰教導我們反省自己與神的關係，若是作惡得罪神就要回轉。若是神的考驗就只能忍耐到底。若是給人連累，這是蒙召的人必要預備應對的處境。若是末後的災禍是有沒有信仰的人都要面對，信徒只能在災禍未臨到時學習面對的方法！「受苦」對以色列人的信仰來說不是問題，而是人有沒有在其中學到應該要學習的功課：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」（詩一一九71）
因此一些信徒只是流於有事時祈求神解決問題，平日卻又不理會神，全不去學習信仰，這樣才會導致自己手足無措去面對預計不到的處境！
黃天相
6-2-2026
後記
很多人遇到災禍時只問為甚麼自己會遇到的問題！特別是親人離世或是自己患病，這顯示自己根本不明白信仰，從沒有掌握怎樣面對的方法，只以為自己敬虔愛主就不會遇到困苦的處境！當然更奇怪的是連「爛泥」都可以膽敢埋怨神，信仰高到一個點令人難以明白的。多年前有畢業生曾不斷埋怨神，只問「為甚麼」神如此對待他。我聽到後忍不住對他說：「神不是沒有給你機會事奉，第一間你說因壓力大而辭職，第二間又說自己做得不高興，第三間又說教會不信任自己……結果你現在沒法入職了，連教會也不返！你若想繼續給神使用，第一步是先返教會做好本份吧！你連教會都不肯返，神又怎樣可以使用你呢？」（注意：為免揭示當事人身份，辭職理由是「虛構」）我回想那人在學院時已有點高傲，他也親口說自己是驕傲的人，我從不明白他憑甚麼可以自覺不凡？這就是高估了自己的能力，低估了現實事奉的難處，面對痛苦的後果是少不免的。
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