【電子書】《原文釋經．約拿書》

《約拿書》是我寫的第一本釋經書，2007年出版。開始寫作時，有一位機構舊同事知道後，語重心長地勸我不要碰這卷書。我問他為甚麼，他便告訴我一件我完全不知道、也根本不會特別留意的事，原來他心目中有一位「高手」已寫過約拿書的釋經書，並且已經出版。照他的語氣和表情來看，意思似乎很清楚，我若再寫同一卷書，恐怕只會顯得班門弄斧。

我禮貌地多謝對方。他有這樣的看法並不奇怪，因為那位「高人」是他的昔日老師，地位好像很高，自然容易令人先入為主地敬佩。相比之下，我這個名不見經傳的人，當然不會被人看高一線。後來我找來那位高手所寫的釋經書來看，翻了幾頁，心裏大概也有了判斷。

我並沒有太理會舊同事的勸告。畢竟受訓多年，若說一點自信也沒有，未免虛偽。於是我利用課餘時間把書寫完。約拿書是信徒最熟悉的經卷之一，但我在動筆前已深信，越是熟悉的經文，越容易有被忽略的縫隙；寫完之後，我認為信徒至少要留意五點。這卷短短四章的書卷，表面上似乎是一個先知逃走、被魚吞下、又去尼尼微宣講的故事；但細看之下，神與人、以色列與外族、先知與創造主之間的張力，遠比我們熟悉的兒童主日學版本複雜得多。

（一）現在我們看到約拿書的希伯來文所反映的寫作日期是被擄的書卷，書卷並不是處理亞述使北國以色列亡國的問題，由於不同先知早已指出亡國是他們作惡面對神懲罰的結果，沒有顯示對外敵懷恨在心（參但以理書對待巴比倫），並且也深信若尼尼微作惡，神會施行懲罰（參那鴻書）。因此約拿書反映被擄後以色列人與外族人相處的問題，神會接納轉向祂的外族水手，情況如路得記等同時間的書卷一樣。神也是創造主，任何外族人人願意離開惡道，都會得到祂改變心意不降災！正如賽五十六1-7教導神是會接納外族人和太監的。

（二）約拿書藉着第二章的感恩詩，處境是約拿在魚腹中求告神，祂聽到先知的祈禱聲音後就把他扔到深淵，使他經歷苦楚才學懂正確的方向：仰望聖殿，然後禱告進入聖殿正達神的面前，最後掌握了拯救只會來自神。神也透過東風和蓖麻使約拿受苦來使他體會創造主與尼尼微的關係。

（三）神可以在祂的計劃中可以使用大自然和受造物，神把大風拋下海，造成巨浪，阻止約拿逃走；又安排大魚吞下約拿，施行拯救。最後就在毒花花的太陽下，安排炎熱的東風，使約拿受苦，又安排蓖麻解決他的苦楚，安排蟲子使蓖麻枯萎，使他發昏。即是說，神除了可以安排人（如外敵），也會藉着周遭的環境好壞使人學習到要學的功課。

（四）約拿的問題並不是不明白神的心意，反而是他太清楚神一貫的作為。起初，他知道神呼召他到尼尼微，也明白海上風浪是因他不肯聽從神的吩咐而來。他之所以不肯到尼尼微，是因為他明白神的屬性；他知道只要自己到那裏宣講信息，尼尼微人若真的悔改，神就會改變心意，不降所說的災。因此，他以為唯一「最穩當」的方法，就是根本不去宣講；於是只好逃往他施去。

（五）約拿書不像其他先知書般記載了先知宣講的信息，真正來自先知信息只有「再等四十日，尼尼微必傾覆了」（拿三4）。神察看尼尼微人的行為，見他們離開惡道惡行，就改變心意不降災。同樣神也看着約拿的情況，書中描述了先知對神的回應，神藉着不同的安排使他更能明白神不單是與以色列人的立約主宰，更是與其他民族的創造主。最終使他能正確清楚明白神的作為，不是按先知的個人想法而行。

我完成了約拿書的釋經書，距今已有二十年，現在回看仍仿如昨日。今年一月，我舉辦了《原文釋經．約拿書》的非學分課程，想不到反應奇佳；更令我意外的是，從語言學角度重新釋經時，我發現自己當年寫書時忽略了兩個重要的理解：

（一）約拿在魚腹求告神，神聽到他的呼喊，才「應允」他，神卻接着把他投入深水中（二4a），使他學懂神不單是遇困難，求告神，得解決的關係，而是在深淵中掌握面對神的方向。

（二）尼尼微城是「行三日路程」的面積；按動詞的時序來看，約拿並不是一進城便宣告了一整天，而是先「行走了一天」之後，才宣告神的說話（三4ab）。這表示他深入尼尼微城的內部，才說出神所要求的信息；這並不是說他躲懶，反而顯示他到了一處足以讓群眾聽見信息的地方，很大機會是宗教場所。

最後，我決定把當時預備課程的講義整理成電子書，全書合共101頁，放上網供人訂閱。至於目的，當然也可以說得很屬靈：希望更多人認識約拿書、明白神的心意、重新思考創造主與萬民的關係。若是要說得坦白一點，目的其實也很簡單——賺多幾塊小錢囉！

黃天相

14-8-2026

後記

有條友仔（注意是正確的量詞和名詞🤣🤣）要求我把《原文釋經．約拿書》放上網，方便閱讀。她時常說自己對希伯來文很有興趣，究竟真實情況是怎樣我不大肯定，不過卻能肯定她既有錢又多時間。其實我早已預備好兜售的，由於之前「售賣」《何西阿書》，竟然效果不錯，只好再試一次，雖然今次沒有多大信心，現在起碼會有銷售量一次囉！

注意：如購買者請接「訂閱鍵」付款後，然後按「下載鍵」就成。