亞四
1 那與我說話的天使又來叫醒我，好像人睡覺被喚醒一樣。
2 他問我說：你看見了甚麼？我說：我看見了一個純金的燈臺，頂上有盞燈，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。
3 旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。
4 我問與我說話的天使說：主啊，這是甚麼意思？
5 與我說話的天使回答我說：你不知道這是甚麼意思麼？我說：主啊，我不知道。
6a 他對我說：
10b 這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地。
11 我又問天使說：這燈臺左右的兩棵橄欖樹是甚麼意思？
12 我二次問他說：這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是甚麼意思？
13 他對我說：你不知道這是甚麼意思麼？我說：主啊，我不知道。
14 他說：這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。
撒迦利亞先知在重建聖殿時處理政治和宗教人士的配合，今次藉着燈臺和橄欖樹的異象帶出彼此要互相配合的結果。
四1
第五個異象是金燈臺和兩棵橄欖樹。這個異象不同之處，是天使叫醒先知（四1），可能不是指先知睡著，由於只是比喻「好像人睡覺被喚醒一樣」（四1），這是指先知所在的狀態中，可能仍是處身於異象的境界，或是在沉思中，即是仍在約書亞的異象中。因此，天使主動向先知查詢他看見甚麼（四2），正如阿摩司看見第三、四個異象時，神向先知所問的東西一樣（摩七8；八2），這接著的兩個異象也有類似的問題（五2、5）。
四2
天使向先知提出兩個問題，第一個是「你看見了甚麼」（四2），第二個問題是回答先知的查詢時，反問先知「你不知道這是甚麼意思麼」（四5）。第一個問題，先知的回答我說，成文傳統是「他說」（וַיֹּאמֶר），朗讀傳統才是「我說」（וָאֹמַר），不過先知清楚回答看到的異象物，是「我看見，看啊！全金的燈臺」（רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ），根據出二十五31指出燈臺是用精金造的，除了王下四10（「我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裡，就可以住在其間」）外，其他地方的燈臺（מְנֹרָה）常於宗教禮儀有關（出二十五33）。
先知看見燈臺的外形，「頂上有盞燈直譯作「一燈盞（גֻּלָּהּ）在它的頂上」（וְגֻלָּהּ עַל־רֹאשָׁהּ），只是交代一個燈盞，而不是七個。接著形容為「她的七燈在她它之上」（וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ），「燈臺」和「燈盞」同是陰性，因此這裡的「她」可以同是指兩者，不過指「燈盞的機會較大。聖殿的燈臺左右各有三個枝子，上面合共有七「杯（גְּבִיעַ），七燈是獨立燃點著，成為「七燈」（נֵרֹתֶיהָ שִׁבְעָה；出二十五37；《和》七燈盞）。這裏是指一個燈盞有七燈。
這裡的「燈盞」（גֻּלָּה）可理解作「碗」（傳十二6）或「水泉」（書十五19），這裡的燈臺最後是「七燈都各有管子」，每盞燈有七個有七個燈管（四2）。不過，「管子」（מוּצָקוֹת）也可理解作「漕溝」，因此這裡的「燈盞」可能指「燈碗」，然後有七條燈線燃點著七盞燈。由於這裡的表達「頂上有燈盞」，「燈盞」是單數，直譯作「有一燈盞在頂上」，然後是「她的七燈在她上面」，這裡的「她」可是指燈臺，也可以指燈盞，若是後者，則是指燈臺只有一個「燈盞」，在一個燈盞裡有「七燈」，只是有七條燈線在七個燈嘴或漕溝。由於最後的「每盞有七個管子」，直譯作「眾燈有七個管子（或漕溝）在她的上面」，這裡「她」同樣可是指燈臺，也可以指燈盞。若是指「燈盞」，則是「七燈」同在一個「燈盞」內，這不是聖殿原本燈臺的設計。
四3
最後是「有兩棵橄欖樹在『她』旁邊」（四3），這個「她」同樣可是指燈臺或燈盞，按一致來說，燈盞的機會較大，但這裡並沒有任何影響。不過，跟著形容為「一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊」，「她」似乎是指燈盞，多於燈臺。在燈盞左右有橄欖樹，後來交代了目的，就是為燈臺提供金色油（四12）。
四4-5
先知向天使查詢，問題是「這些是甚麼意思」（מָה־אֵלֶּה אֲדֹנִי；四4《和》「這是甚麼意思」），天使回答「你不知道這些是甚麼」（לוֹא יָדַעְתָּ מָה־הֵמָּה אֵלֶּה；四5《和》「你不知道這是甚麼意思麼」），兩者都是用上複數的指示代詞（אֵלֶּה）。按下文的解釋，指示代詞「這些」是先知查問整個異象裡金燈臺七盞燈和兩棵橄欖樹的意思。先知回答是「不知道」後（四5）。
四6a
天使回答的內容（「他對我說」），卻不是回應著問題。內容是「這是耶和華指示所羅巴伯的」，意思是「這是耶和華對所羅巴伯的說話」（זֶה דְּבַר־יְהוָה אֶל־זְרֻבָּבֶל；四6）。當中「這」卻是陽性單數，不配合陰性單數「燈臺」和陽性複數「兩棵橄欖樹」，就算燈臺上的燈和燈盞都是陰性，也是複數，與「這」不配合。因此，問題的「這些」（複共）卻能配合「燈臺」和「兩棵橄欖樹」。所以「這是耶和華對所羅巴伯的說話」（四6a）不是回應天使對先知的問題的說話，也不是異象物的解釋。
四10b
四4-5的問題連接10b的答案。四10a是「誰藐視這日為小呢？他看到所羅巴伯手中的測錘就會歡喜。」四10b則「這七眼乃是耶和華的眼睛」，原意「這些七是耶和華的眼，徘徊全地」（שִׁבְעָה־אֵלֶּה עֵינֵי יְהוָה הֵמָּה מְשׁוֹטְטִים בְּכָל־הָאָרֶץ），用上了複數的指示代詞，就是天使回答先知的問題，對有關燈臺七燈的答案和解釋。
「耶和華的眼晴」可有不同的理解（1）無處不在，鑒察惡人善人（箴十五3「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察」。）；（2）沒有人可以隱藏（詩十四2「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。」；伯三十四21）；（3）鑒察人是否偏離正路（詩十四3）；（4）為了善惡遍滿全地（摩九4；結五11）。代下十六9似乎回應如此的意思（「耶和華的眼目遍察全地，一心歸向他的，他必以大能扶助他們；你作這事太愚昧了。從今以後，你必常有戰爭。」）。金燈臺的燈描述象徵「耶和華的眼晴」。
四11-12
跟著先知再問天使有關兩棵橄欖樹的意思（四11），接著再問多次，「兩根橄欖樹枝，就是透過兩根金管子從它們旁邊流出金來」（四12），「兩根橄欖樹『枝』」（שִׁבֲּלֵי הַזֵּיתִים）本身是解作「穗子」（創四十一5；賽十七5），或「大水」（詩六十九2、15〔MT 3、16〕；只有這兩處）。這裡若是指前者，則是比喻橄欖樹的「果子」。若是指後者，則是指橄欖樹的出產油的情況。這裡有「兩根金管子」，同是數量「二」，目的是配合二棵橄欖樹。「管子」只出現一次，「流出」（ריק）本身在「倒空出來」（創四十二25；瑪三10），傳十一3的「雲若滿了雨，就必『傾倒』在地上」，意思與這裡類似，這「管子」只是媒介，把橄欖樹的油「倒出來」。流出來的是「金」，像比喻「管子」一樣同是「金」，只是比喻作出產的「油」。
橄欖樹除伯十五33（「他必像葡萄樹的葡萄，未熟而落，又像橄欖樹的花，一開而謝」）外，其餘的都有正面的形象，用作比喻人或團體（士九9；何十四6；耶十一16；詩五十二8〔MT 10〕；一二八3）。收集油的時間有別，以分別油的等級。第一層石塊是用作宗教的用途，如燈臺和宗教上的膏油；第二是用作日常的煮食用途；第三是較低等級的油，用作油燈；第四是產生灰汁，是洗濯用的鹼液，用作肥皂。
四13
這時天使反問先知是否知道「『這些』是甚麼意思」（四13）？先知仍是回答不知道。當然若是知道就不用提問了。
四14
天使回答是「兩個受膏者站在普天下主的旁邊」，直譯作「這些是站立在全地主旁邊的兩個新油之子」（שְׁנֵי בְנֵי־הַיִּצְהָר）。「受膏者」是指「新油之子」。「新油」（יִצְהָר）來自橄欖油，這多聯合「五穀、新酒」指示為農業的祝福（申十一14；何二10〔MT8〕；珥二19；二24；耶三十一11〔12〕；申七13），是以色列人獻出初熟之物最好的部分（民十八12），這是哈該先知指出以色列人不重建聖殿，就得不到收成的莊稼之一（該一11）。這不是用作膏立之用，要加上其他材料才成（出三十22-29），加上用作膏立的油是另一個詞（שֶׁמֶן；撒上十1；十六1；利八30），用在燈臺的也要是「清橄欖油」（שֶׁמֶן זַיִת זָךְ；出二十七20）。
兩棵樹是站在「全地的主」旁邊，金燈臺比喻作神，橄欖樹不單提供油，橄欖樹也是神面前的「侍立者」。因此這裡不是指單為燈臺提供油，並且是為神奉獻的初熟之物，是由於他們重建聖殿後所的的福。神已不單是與以色列立約的耶和華，而是全地的神，這也是回應第一個異象要使者巡視全地，也可以在第二個異象興起四個匠人打碎猶大的仇敵。
這裏可以是指約書亞和所羅巴伯，代表當時的政治處境，約書亞早已被膏立為大祭司，而所羅巴伯則是波斯轄下的省長，不過這未必需要這樣理解。「子」可指一個階層的人，如以色列「人」。故此可能指猶太人的政治實體，是神所生的（何二10〔8〕）。橄欖樹在燈臺的兩旁，成為燈臺的油，也為神奉獻。既然燈臺象徵神，而兩棵橄欖樹可能代表政治及宗教團體，成為社團的核心，不再是君王制度，這成為「光耀」神的來源。
黃天相
24-1-2024
後記
學院附近的廣場最近開張了一間售賣雞蛋仔的店鋪，有一天我途經店鋪，見到沒有客人光顧，我一時「口痕」，於是就上前購買。我正要付款時，那店員竟然問我道：「有沒有長者咭，會有折扣！」我頓時深感受到傷害，無怪到現在我乘搭任何交通工具都沒有人向我查閱證件喇！不過我貪便宜的心勝過一切，理直氣壯說我有「樂悠咭」，以便取得折扣優惠。怎對他卻說要「長者咭」，因此沒有折扣！還解釋是廣場邀請他進場營業，為長者提供優惠。那時我不知道樂悠咭和長者咭有何分別，但當然基於「儀態」，只好作罷！後來我上網查看，原來六十五歲才可申請長問者，我知道後只想「哭崩廣場」，那店員竟然問我有沒有「長者咭」！
每個人都有自己的身份，不容矇混過關的！
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