希伯來聖經探究：黃天相

一10

        וַיִּֽירְא֤וּ הָֽאֲנָשִׁים֙ יִרְאָ֣ה גְדוֹלָ֔ה וַיֹּאמְר֥וּ אֵלָ֖יו מַה־זֹּ֣את עָשִׂ֑יתָ כִּֽי־יָדְע֣וּ הָאֲנָשִׁ֗ים כִּֽי־מִלִּפְנֵ֤י יְהוָה֙ ה֣וּא בֹרֵ֔חַ כִּ֥י הִגִּ֖יד לָהֶֽם׃

一10a וַיִּירְאוּ הָאֲנָשִׁים יִרְאָה גְדוֹלָה

「該些人〔以〕巨大的恐懼懼怕」

1. wayyiqtol，按時序的過去主線。
2. 約拿「懼怕」耶和華；水手們的「懼怕」是相同動詞。這裏附加了「巨大的恐懼」（יִרְאָה גְדוֹלָה），是「內部狀語」（internal adjunct），是指句子中非核心的修飾語，可以表達時間、地點、方式、頻率、程度等，這裏則是補充動詞「懼怕」，大大懼怕是適當的理解方向。
3. 「水手們」（הַמַּלָּחִים）連同「水手長」（הַחֹבֵל）自此以為都稱作「該些人」（הָאֲנָשִׁים；一10、13、16），稱呼的轉變除了把兩者看作一整體外，更重要的是把他們與約拿看成同一類別，這裏並不是以「創造主」的身份來他們，因為聖經中記載神創造人，除了造男造女，全部要用上「世人」（אָדָם）一字。^[1] 即是說，神仍是以「耶和華」身份處理約拿的問題，只不過最後給其他「人」經驗了「耶和華」製造風浪的能力。
4. 水手們聽到約拿引入「耶和華」後使他們在懼怕風浪之外有另一種懼怕。到了最後，相同的表達用在一16，他們由懼怕風浪轉變為耶和華。

一10b וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו    

「他們對他說」

1. wayyiqtol，按時序的過去主線。
2. 他們查詢就是要尋求真相。

一10c מַה־זֹּאת עָשִׂיתָ

「你怎會做了這〔事〕」

1. x-qatal，對話中問題主線。
2. 相同句式出現6次：創三13（神對夏娃），十二18（法老對亞伯蘭），二十六10（亞比米勒對以撒），二十九25（雅各對拉班）；出十四11（百姓對摩西），全是人知道事件後向對方提出的疑問，不是問對方做了甚麼，而是查詢為何這樣做的原因！

一10d כִּי־יָדְעוּ הָאֲנָשִׁים כִּי־מִלִּפְנֵי יְהוָה הוּא בֹרֵחַ

「該些人真的知道他正逃離耶和華的面前」

1. x-qatal，過去敘述副線，追溯作用。
2. כִּי只是表達肯定，不是交代「原因」，因為下句才是！

一10e כִּי הִגִּיד לָהֶם

「因為他已告訴他們」

1. x-qatal，相同句式，並列過去敘述副線，解釋原因。
2. 編修者沒有交代約拿甚麼時候告訴眾水手，很大機會是約拿確認敬畏神之後。

一11

וַיֹּאמְר֤וּ אֵלָיו֙ מַה־נַּ֣עֲשֶׂה לָּ֔ךְ וְיִשְׁתֹּ֥ק הַיָּ֖ם מֵֽעָלֵ֑ינוּ כִּ֥י הַיָּ֖ם הוֹלֵ֥ךְ וְסֹעֵֽר׃

一11a וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו

「他們對他說」

1. wayyiqtol，按時序的過去主線。
2. 水手們對約拿的說話。

一11b מַה־נַּעֲשֶׂה לָּךְ

「我們可向你做甚麼」

1. x-yiqtol，對話中問題主線，表達意願主線或將來主線，視乎下一句的理解。結果應是意願主線。
2. 水手們聽到約拿引入耶和華就「大大懼怕」，於是就問約拿應該怎樣做才能解決問題。
3. 這裏不是交代「為神」可以做甚麼！而是「為約拿」，回應約拿自己說自己逃避神。那時他們並不相信約拿所說的「耶和華」。

一11c וְיִשְׁתֹּק הַיָּם מֵעָלֵינוּ

「該海從我們身上平靜」或「海（浪）就離開我們平靜下來」

1. waw-yiqtol，可以三個可能：（1）非按時序將來主線；（2）意願主線交代目的；（3）非按時序意願主線。另一個選擇是非按時序將來主線或意願主線。
   • 第（1）選項機會較微，由於第一句（11b）是問題，不是敘述主線
   • 第（3）選項也不可能，因為第一句是意願的話，這句（11c）就不可能是意願，而是想解決問題，不可能是意願！
   • 只剩下第（2）選項，交代目的！這是表達他們意願做一些事使風浪平靜。
2. 這是水手們提問尋找解決風浪的方法。

一11d כִּי הַיָּם הוֹלֵךְ וְסֹעֵר

「因為該海越來越翻騰」

1. verbless（ptc），交代故事副線，表達原因。
2. 他們急於解決方法的原因。
3. 「翻騰」與一4的「暴風」是相同字根（סער），建立兩者直接的關係。
4. 分詞הוֹלֵךְ וְסֹעֵר用作動形容詞，可連接形容詞或分詞，分詞הוֹלֵךְ則理解作「繼續」或「漸漸」的意思：
   • 出十九19 וַיְהִי קוֹל הַשּׁוֹפָר הוֹלֵךְ וְחָזֵק מְאֹד （該角聲漸漸非常強大時）
   • 撒上二26 וְהַנַּעַר שְׁמוּאֵל הֹלֵךְ וְגָדֵל （孩子撒母耳漸漸長大）
   • 箴四18 ‏וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד־נְכוֹן הַיּוֹם（但義人的路好像黎明的光，越來越光，直到日午）
5. 這句能否成為說話的內容？決定是否對話的內容，可以決定於句式、人稱和語境：
   • 一11d與一13c表達一樣，不同只是多了在「在他們身上」（עֲלֵיהֶם）
     • 一11d כִּי הַיָּם הוֹלֵךְ וְסֹעֵר（「因為該海越來越翻騰」）
     • 一13c כִּי הַיָּם הוֹלֵךְ וְסֹעֵר עֲלֵיהֶם（因為該海越來越翻騰在他們身上）
   • 一13c明顯是敘述文體的副線，因為語境是連接敘述文體的主線，加上人稱是「他們」，是敘述者跳出故事時序的補充資。一11d也可以是一樣的作用。
   • 字根הלך分詞，用連詞連接另一字根分詞作助動詞「繼續」的理解在聖經出現6次，除了箴四1外，全部都是用作敘述文體的副線（撒上二26，十七15；拿一11、13；代下十七12）。
   • 若要看一11d為說話的內容，要連着11c理解的話，兩句的主語都是「該海」（הַיָּם），理論上第二句就不用重複的，只用代詞「它」（הוּא）就成，例如
     • 書二十四18「所以，我們必事奉耶和華（יהוה），因為他（הוּא）是我們的神。」
     • 何六1「來罷，我們歸向耶和華（יהוה）！他（כִּי הוּא）撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。」
   • 若是重複就應是敘述的補充副線，應該是斷了一11bc的關係。因為只有敘述者跳出故事的框架作補充資料，才要再重新再註明語法上的關係，例如
     • 撒上九9「『讓我們到先見（הָרֹאֶה）那裏！』因為現在的先知從前稱為先見（הָרֹאֶה）。」

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^[1] 參創一26、27，二7、8，三1，六6、7，九6；詩八十九48；傳七29；賽四十五12；耶二十七5。

黃天相

5-3-2026